Ņujorkā kopš 1949.gada iznākošais laikraksts LAIKS ir plašākais latviešu izdevums ārpus Latvijas. Ievietojot sludinājumu, jūs sasniedzat (vai sasniegsit) vairāku tūkstošu lielu lasītāju auditoriju ASV, Kanādā un citviet pasaulē.
LAIKS iznāk reizi nedēļā. Četras reizes gadā Jauno Laika krāsains pielikums.
Ik nedēļu
Ziņas par latviešu sabiedrisko dzīvi Amerikā un citās mītņu zemēs;
O.Celles, P.Goubla, F.Gordona, K.Streipa, S.Benfeldes, D.Mjartāna komentāri par notiekošo Latvijā un starptautiskajā politikā;
Intervijas ar latviešu sabiedriskajiem darbiniekiem;
Ekonomistu un kultūras apskatnieku vērojumi un vērtējumi;
Ceļojumu apraksti un sporta jaunumi.
JAUNO LAIKS
Jauniešu komentāri un viedokļi par latviešu sabiedrības nākotni ASV un citās mītņu zemēs;
Amerikas Latviešu Jaunatnes Apvienības lapa;
Pasākumi ASV un Kanādā;
Intervijas ar jaunajiem māksliniekiem, mūziķiem un sportistiem;
Svešs
kaŗaspēks ienāk kādas valsts territorijā. Tā ir okupācija. Un šī svešā
kaŗaspēka klātbūtne nosaka visu pārējo - aneksiju, inkorporāciju, režīma
maiņu. Tas taču ir skaidrāks par skaidru. "Elementāri, Vatson," kā
mēdza teikt Šerloks Holmss...
Ja sarkanarmija patriektu
Lielvācijas divīzijas no Latvijas un 1945. gada vasarā atvilktos aiz PSRS
1938. gada robežām - pieņemsim tādu fantastisku varbūtību -, tad t.s. padomju
vara Daugav's abās malās nenoturētos pat vienu dienu.
Kad padomju kaŗaspēks izvietojās
telpā starp Oderas un Elbas upi pēc Lielvācijas kapitulācijas 1945. gada maijā,
šī telpa oficiāli kļuva par SBZ (Sowjetische
Besatzungszone). Un šī sveša kaŗaspēka esamība vien noteica faktiska PSRS
protektorāta - dīvaina valstiska veidojuma proklamēšanu, un tā viscaur melīgais
nosaukums bija: Vācijas Demokratiskā Republika.
Galu galā tikai pati padomju
kaŗaspēka ienākšana Polijā, Čechoslovakijā, Rumānijā, Ungārijā un Bulgārijā
noteica režīma maiņu šajās valstīs "un visu turpmāko".
Un tomēr gan mūsdienu Krievijā,
gan promaskaviskās aprindās Latvijā vai, teiksim, Moldāvijā ar apbrīnojamu spītu
tiek noliegts pats brutālās okupācijas fakts, kā arī okupētājas padomju
lielvalsts atbildība "par visu turpmāko".
Maskavas avīzē Segodņa,kas skaitās kopumā demokratiska, kāds Sergejs Manšins nosauc Baltijas okupāciju
par "mītu" un ņemas skaidrot vēsturi, pamatojoties uz ģeopolītikas
teoriju, kuŗas piekritējs, starp citu bija Ādolfs Hitlers: Padomju Savienība
bijusi spiesta pievienot sev Baltiju, jo šīs valstis ģeopolītiskā ziņā veidoja
"krasta joslu" (Rimland), no
kurienes Krievijai allaž draudējušas briesmas. Kremlim bijis salts ģeopolītisks
aprēķins, jo vajadzējis nodrošināt Krievijas vitālās intereses.
Kas tad šīs intereses apdraudēja?
Lūk, mazā Igaunija, kur 1927. gadā tika nodibināts fonds Fenno-Ugria ar nolūku atraut no Krievijas somugru
tautas!
Manšins tātad spriež: tas, ko
dēvē par okupāciju, īstenībā bijis itin dabisks pašaizsardzības akts.
Rīgas krievvalodīgajā avīzē Telegrafžurnālists ar segvārdu Pjotr
Telegrafov atstāsta to, ko, viesodamies Lietuvā, teicis
Krievijas biedrības Memorial darbinieks, cilvēktiesību aizstāvis Valentins
Gefters. Šis Maskavas demokrats pareģo, ka Krievija kādreiz (?) atzīšot Latvijas
un tās kaimiņvalstu okupācijas faktu un ar šo terminu (okupācija) tikšot
raksturota Baltijas valstu vardarbīgā pievienošana Padomju Savienībai 1940. gadā.
Kā sacīt jāsaka: Gefter, tavi vārdi Dieva ausī!
Tas pats P. Telegrafovs ziņo, ka
21. un 22. jūnijā Rīgā sarīkots kaut kāds starptautisks forums - "Jaunatne
pret Otrā pasaules kaŗa vēstures viltošanu". Šo saietu rīkojusi apvienība 9.maijs.lv kopā
ar Krievijas aizrobežu tautiešu jaunatnes organizāciju starptautisko asociāciju.
Gaŗš nosaukums, liela brēka: piedalījušies viesi no Latvijas, Krievijas,
Igaunijas, Lietuvas, Somijas, Vācijas un Zviedrijas. No Maskavas nācis norādījums,
un Rīgā nu raujas...
Portālā www.rus.delfi.lvPCTVL dižvīri - paidagojijas zinātņu
doktori Jakovs Pliners un Valerijs Buchvalovs, kā paši uzsveŗ - "Lielā Tēvijas
kaŗa veterānu dēli" - silti iesaka visiem krievvalodīgajiem tagad, kad atnākusi
65. vasara bez kaŗa, izlasīt 1945. gada aprīlī latviešu valodā klajā laisto
Annas Sakses un Jāņa Sudrabkalna grāmatu: Par vācu fašistisko briesmoņu zvērībām
Padomju Latvijā.
Mūsu lasītājiem zināms, kas
bija Anna Sakse un Janis Sudrabkalns un ka 1945. gada aprīlī kaŗš vēl plosījās
Kurzemē. Šī grāmata nu nekādi neder par izziņas avotu 2010. gadā. Tomēr Pliners
un Buchvalovs iesaka lasīt šīs arī morāli novecojušās grāmatas tulkojumu krievu
valodā - Palači i žertvi (Bendes un upuŗi), ko veicis Leonids Kovaļs - Jūrmalā
mītošs raudulīgs grafomans, profesionāls antifašists un kapitālisma nīdējs,
no kuŗa pelnīti norobežojusies Latvijas ebrēju kopienas vadība.
Tie visi ir tīrie sīkumi salīdzinājumā
ar sašutuma viļņiem, kas uzbangojuši Maskavā, tiklīdz pašreizējais Moldāvijas
prezidenta amata pagaidu veicējs Michajs Gimpu paslidināja 28. jūniju par Padomju
okupācijas dienu un lika šai dienā nolaist karogus pusmastā. Viņaprāt,
turpmāk ik gadu šai dienā jāgodina komūnistiskā totālitārā režīma upuŗu piemiņa.
Šogad aprit 70 gadi kopš PSRS ultimāta Rumānijai, kuŗam 28. jūnijā sekoja
padomju kaŗaspēka ieiešana Besarabijā, kas kopš 1918. gada, kad tur notika
tautas aptauja, ietilpa Rumānijas sastāvā.
Ne tikai Michaja Gimpu, bet arī
daudzu šī novada iedzīvotāju ieskatā, ka 1940. gada 13. jūnijā notikusi prasta
un brutāla okupācija, bet Maskavas un Kremļa simpatizantu versija ir tā,
ka tai dienā Besarabija - zeme starp Dņestras un Prutas upi - tikusi atbrīvota
no "rumāņu bajāru (?) jūga". Tai dienā Krievija atguva provinci, ko tā
bija piesavinājusies 1812. gadā un pārvaldījusi līdz cara patvaldības
sabrukumam un boļševiku apvērsuma Pēterpilī.
Michajs Gimpu neapmierinājās
ar 28. jūnija pasludināšanu par Okupācijas dienu: kā jau esmu rakstījis, viņš
prasa, lai Kremlis maksā kompensāciju par 1941. gada 14. jūnija deportācijām un
1946. gada badu Moldāvijā.
Tā sakot, pro domo suapiebildīšu: 1940. gada 28. jūnijā padomju okupantus gan sumināja kreisi
noskaņoti žīdu jaunieši, ko bija saērcinājuši rumāņu antisemītu izlēcieni un
pat grautiņi, taču 1941. gada 14. jūnijā uz Sibirijas lēģeŗiem tika deportēti daudzi
Besarabijas žīdi, kuŗi "bajāru Rumānijas" ietvaros varēja brīvi
izkopt savu kultūru, atbalstīt cionistu kustību un veicināt savu tautiešu izceļošanu
uz vēsturisko tēvzemi Vidusjūras austrumkrastā.